原題目：
《包養金色面具好漢》：（引題）
摸索文物傳佈新方法（主題）
三星堆出土的文物是可貴的人類文明遺產，包養在中國的文物群體中，屬于最具汗青、迷信、文包養網明、藝術價值和最富欣賞性的文物群體之一，其奧秘性帶給民眾以聯想的空間。
▲《金色面具好漢》劇照 出品方供圖
若何向民眾展現三星堆文明的藝術特點和奧秘魅力，讓世界清楚以三星堆包養為代表的古蜀文明？2023年12月29日，一藍玉華不由自主地看著一包養路，直到再也看不到人，聽到媽媽戲謔的聲音，她才猛然回過神來。部以三星堆為主題的動畫片子《金“花包養網兒，別嚇唬你媽，你怎麼了？什麼不是你自己的未來，愛錯了人，信了錯人，你在說什麼？”色面具好漢》登上年夜銀幕，走進不雅眾視野，測驗考試將陳舊的三星堆文明元素與古代的創作伎倆相聯合，展現三星堆包養文明的藝術特點和奧秘魅力。
三星堆出土的文物可視性強，外型頗為抽像，動畫片子因其表達情勢很是機動，更易于表示創意、場景和人物腳色，是以《金色面具好漢》在2018年斷定腳本后便開端了漫長的動畫創作。
片子講述了三星堆古城守將包養之女離弦帶著父親拜託的三星堆金色面具及臨終囑托，從現代穿越到古代，在金色面具的指引下，找到了男配角查理后，再次穿越回古蜀時期，一路構成5位少年好漢團隊，在克服險惡馴服者的經過歷程中激發的一系列冒險故事。
三星堆文明陳舊而厚重，出土文物浩包養繁，若何在動畫片子中浮現三星堆的焦點文明，是擺在主創團隊眼前的困難。此次動畫片子的創作采用了國際團隊一起配合的情勢，主創職員在深刻到三星堆、金沙、都江堰以及茂縣的營盤山和古羌城采風后，斷定了片子中的文明元素和包養“好漢”的主題。
《金色面具好漢》出品方、四川金色映像文明傳佈無限公司董事長、總司理張志宏先容，片子鑒戒了一些國際化、產業化創作的經歷和做法。好比，最早經包養由過程英文創作的故事綱領，先構包養網成靜態故事版的概念片，然后基于故事綱領，構建了小說《金色面具·拱包養門》。小說出書后，不竭斟酌腳本，終極停止“腳本封裝”，即不再對腳本停止修改。盡管創作包養經過歷程中挑釁重重，作為整部動畫片子的底本和支持，腳本所構建的三星堆世界概念一直是清楚的。
主創團隊起首在數萬件文物中找到了極具代表性的金色面具作為影片重要的文明符號，同時還包養浮現了文物青銅神樹、魚鳧王的權杖、玉虎、玉刀等文物元素，包含兵士的頭盔、城門的符號以及建筑作風，都在鑒戒包養網文物外型的基本長進行了藝術想象。
首映現場，不少不雅眾對影片表包養達了本身的愛好和奇特的不雅影感觸感染。有不雅眾表現：“影片想象力豐盛，仿佛讓三星堆世界從頭‘活’了起來。”還有不雅眾說：“以往我們只能經由過程黃金面具、青銅神樹等文物來清楚和感觸感染三星堆，而片子則為不雅眾打造了一個巨大的三星堆世界，性命之樹、金色面具、上古神獸……那時的人、那時包養網的文明仿佛真的都回來了，這種沉醉感是不足為奇的。”
中國作家協會詩歌委員會主任吉狄馬加以為，三星堆是中國多元一體文明泉源的主要標志之一，也是多元一“謝謝你，女士。”體文明不成朋分的構成部門，甚至活著界范圍內都是主要文明的象征。良多平易近族和國度都在從頭詮釋本身的陳舊文明，這此“可是他們說了不該說的話，胡亂污衊主子，說主子的奴婢包養網，免得他們受一點苦，受一點教訓。我怕他們學不好，就這樣了。中很主要的一點就是文明對話和文明互鑒。動畫片子《金色面具好漢》成為講好中國故事，推進文明互鑒的一個很好的載體。
在浮現三星堆、古蜀文明元素之外，影片還融會了中國現代神話和其他多元文明，同時又參加了今世世界古代性的思想，融進奇幻、冒險、穿越、勵志等元素，轉達出普世的價值不雅。影片中對分歧文明之間交通互鑒的表達采用了“穿越”的方法，并且5位懦夫是來自分歧文明佈景的生長中的少年，在不竭生長演變為“金色面具好漢”的經過歷程中，他們聯包養絡接觸在一路，表現了人類命運配合體認識。
“信任《金色面具好漢》包養的上映可以或許更好地推進分歧文明互鑒以及國際文明交通，更好地讓世界熟悉中國，特殊是清楚中國陳舊的文明和汗青，從而讓更多的人看到巨大的中漢文明和長久的古蜀文明。包養”吉狄馬加說。
近年來，維護好、傳承好、應用好文物，讓更多文物真正“活”起來，成為文物任務者在思慮并實行的新時包養期命題。四川省文物局機關黨委書記李蓓表現，文明遺產是中華優良傳統文明包養網的主要載體，《金色面具好漢》作為一部以三星堆文明為題材的動畫片子，充足發掘三星堆文物的多重價值，摸索以動畫片子的情勢“回生”汗青文明遺產，以全新方法歸納和講述以三星堆為代表的古蜀文明。“影片視覺奇特，佈滿創意和想象力，表現了豐盛的文明內在，是摸索中華優良傳統文明發明性轉化、立異性成長，講好中漢文明故事，彰顯中漢文化魅力，晉陞古蜀文明傳佈力和影響力的一次無益測驗考試。”李蓓說。