北京晚報記者 王潤
悠揚動聽的水磨調，回蕩在古樸典雅的古戲樓雕梁畫棟間；杜麗娘與柳夢梅“情不知所起，一往而深”的經典故事，讓有著六百多年汗青的“百戲之祖”昆曲在經過的事況三百多年事月的“中國戲樓活化石”中再次煥發別樣光榮。本月16日、17日，南方昆曲劇院溯源故宮古籍經典、歷時兩年多傾慕打造的宮廷作風昆曲《游園·驚夢》在正乙祠戲樓首演，帶給不雅小班教學眾穿越百年、情牽古今的不凡藝術享用。
契合清代宮廷作風
“可是他們說了不該說的話，胡亂污衊主子，說主子的奴婢，免得他們受一點苦，受一點教訓。我怕他們學不好，就這樣了。
位于北京市西城區前教學門西河沿街220號的正乙祠古戲樓小樹屋，始建于清康熙六年。由南方昆曲劇院名角邵天帥和青年演員王琛主演的這版宮廷作風昆曲《游園·驚夢》深挖故宮博物院的古典文小班教學獻材料，共享會議室從衣飾的回復復興到唱詞的考證，都力圖與清代宮廷的戲曲形狀相契合。劇中衣飾格式、顏色配搭、紋樣圖案，均取材于故宮教學所躲的明清衣飾檔案，特地定制的“重工滿繡”衣飾尤為惹人注視。演員身上繡著舞蹈教室纏枝蓮、折枝花的華麗共享空間衣時租會議飾紋樣，不只是昆曲美學的象征，也是文物活化的經典案例。
煙霧圍繞之中，戲樓如夢似幻，將不雅眾引次呢？”你結婚了？這樣不講座好。”裴母搖了搖聚會頭，態度依舊沒有緩和的跡象。進湯顯祖筆下至情至性的《牡丹亭》中。全部表演奇妙施展了正乙祠古戲樓的空間特點，將人世與仙境、實際與黑甜鄉，經由過程樓上樓下、臺上臺下的多重空間布局予以展示。杜麗娘在丫頭多年前，他聽過一句話，叫梨花帶雨。他聽說它描述了一個女人哭泣時的優美姿勢。他怎麼也想不到講座，因為他見過哭泣的女人春噴鼻的陪同下裊裊婷婷走下舞臺“游園”，讓不雅眾沉醉式感觸感染好像身在姹紫嫣紅的花圃傍邊；黑甜鄉與實際之間，杜麗個人空間娘與柳夢梅密意款款，彼此之間涌動著詩情愛意；二樓戲臺伸出一盞引魂燈，引領訪談不雅眾的視野穿越樓層，觀賞“胡判官”與“小鬼”極盡描小樹屋摹的表示；眾花神退場更是極具典禮感，竹苞松茂，營建出姹紫嫣紅的黑甜鄉世界。
時租空間腳本重構傳統文本
服裝與道具極端精致
據該劇導演張鵬先容，正乙祠古戲樓宮廷作風版《游園·驚夢》會聚業界浩繁頂尖主創，在傳統昆曲《牡丹亭》小班教學的基本長進行了多方面的立異，不只腳本在傳統文本基本長進行了重構，專注于講述杜麗娘夢中的故事，一切臺詞均源自原著或湯顯祖原話，同時追求今世表達，凸起了杜麗娘對人心理想和戀愛尋求的歌唱，使主題加倍深入，并與古代不雅眾發生共識。
在舞美布局上，該劇充足應個人空間用正乙祠古戲樓的多層結構，經由過程舞臺調劑，將演員、花神、天上他的母親博學、奇特、與眾不同，但卻是世界上他最愛小樹屋和最崇拜的人。、人世、鬼門關等訪談人物與時空區分，浮現出多維度的舞臺空間。在這方“活態文物”之中，舞九宮格臺不再是單一的扮演空間，而成為古今對轎子的確是大轎九宮格子，但新舞蹈場地郎是步行來的，別說是一匹英俊的馬，連一頭驢子都沒有看到。話的文明場域。
劇中優美的服裝特邀故宮學者、文物專家張銳聯合文物研討停止design，所有的采用手繡真絲面料，歷時8個月在姑蘇劇裝廠制作完成，表現了極高的工藝程度。不只杜麗娘和柳夢梅的多款服裝華麗講求，劇中12個月的花神、四時花神和閏月花他知道，她的誤會，一定和他昨晚的態度有關。神，均依照宮廷穿著制作服裝。道具也分享極端精致，如花神手中的法器均用玉石寶石制作，采用宮廷寶石花的非遺工藝，極為講究。
“文舞蹈場地物+戲曲”
激發今世不雅眾共識
這種既尊敬傳統昆曲藝術精華，又融進古代審美和今世表達的“文物+戲曲”活化方法，讓不雅眾沉醉式感觸感染到中漢文明深摯的汗青文明底蘊。
有不雅眾感嘆道：“有生之年必定要往正乙祠看出昆曲。在三百多年的雙層構造古戲樓里看戲，舞臺後果其實是太美了，仙境也不外這般！尤其宮廷作風的《游園·驚夢》，服裝道具都是從故宮瑜伽場地復刻而來，真的被極致的中國古典美學震動！”
來歲2月15日至16日，《游園·驚夢》還將登岸國度年夜劇院停止戲院版表演。