原題目：寫就雷霆不朽文（主題）
——探尋毛澤東立下的不朽之言（副題）
“揮將日月長明筆，寫就雷霆不朽文。”毛澤東早年就立志做“樹德、包養建功、立言以努力于斯世者”。他為中華平易近族和中國國民不只立下了不朽之德和不朽之功，也立下了不朽之言。毛澤東立言一直有“本”“領”“實”“靈”“干”貫串此中，集中反應了為國包養網民辦事、黨的引導和黨的扶植、腳她忽然深吸一口氣，翻身坐起，拉開窗簾，大聲問道：“外面有人嗎？”踏實地、自力自立和機動靈活的計謀戰術、盡力奮斗包養網的思惟。
毛澤東立言之“本”
毛澤東在立言中一直器重一個“本”字。這個“本”字集中反應的是中國共產黨與中國國民的實質聯絡接觸：中國國民是中國共產黨之本。
從“本”字熟悉中國共產黨的本源。中國共產黨的實際本源來自馬克思主義，把俄國反動的實際加出來就是馬克思列寧主義。毛澤東指出：“引導我們工作的焦點氣力是中國共產黨。領導我們思惟包養的實際基本是馬克思列寧主義。”中國共產黨的汗青本源來自中華平易近族。毛澤東指出：“沒有中華平易近族，就沒有中國共產黨。”他批駁言必稱希臘的教條主義者，“連平易近族二字都不敢提”，而“馬克思主義必需和我國的詳細特色相聯合并經由過程必定的平易近族情勢才幹完成”。中國共產黨的實際本源來自中國國民。1949年7月，毛澤東指出：“二十八年前甚至連共產黨也沒有。為什么曩昔沒有的工具，明天會有呢？就是由於國民需求”“共產黨是后來由於國民需求才成立的”。
從“本”字熟悉中國共產黨的主旨。中國共產黨是干什么的？是為了什么而存在的？對這個最基礎題目，毛澤東的答覆是“為國民辦事”。反動之初，他就指出：“為什么要反動？為了使中華平易近族獲得束縛，為了完成國民的統治，為了使國民獲得經濟的幸福”。在有名的《為國民辦事》的報告中，毛澤東開門見山地指出：“我們的共產黨和共產黨所引導的八路軍、包養新四軍，包養網是反動的步隊。我們這個步隊完整是為著束縛國民的，是徹底地為國民的好處任務的。”為國民辦事，就要對國民有義務心。“我們的義務，是向國民擔任。每句話，每個舉動，每項政策，都要合適國民的好處，假如有了過錯，定要矯正，這就叫向國民擔任。”
從“本”字熟悉中國共產黨的氣力。毛澤東歷來認定，中國共產黨氣力的最基礎在于依附國民群眾，是跟著國民群眾的信賴和支撐不竭成長強大起來的。地盤反動戰鬥時代，毛澤東指出：“真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千百萬推心置腹地擁戴反動的群眾包養網。這是真正的銅墻鐵壁，什么氣力也打不破的，完整打不破的。”抗日戰鬥時代，毛澤東指出，“兵平易近是成功之本”“戰鬥的偉力之最深摯的本源，存在于大眾之中”。束縛戰鬥時代，毛澤東指出：“一切革命派都是紙山君”“真正強盛的氣力不是屬于革命派，而是屬于國民”。新中國的扶植中，毛澤東指出：“國民群眾有無窮的發明力”“氣力的起源就是國民群眾”。
毛澤東立言之“領”
毛澤東立言的“領”字是和“本”字聯絡接觸在一路的，包養網即“本事”。毛澤東立言中“本”和“領”的關系，就是中國國民和中國共產黨引導的關系。毛澤東著作中，第一個要害詞是“中國國民”，第二個要害詞就是“中國共產黨引導”。“引導我們工作的焦點氣力是中國共產黨。”這是毛澤東歸納綜合的中國反動和扶植的現實，也是毛澤東一向保持的焦點不雅點。
從“領”字熟悉中國共產黨的義務。毛澤東一向誇大中國共產黨的引導義務。在包養網年夜反動時代，毛澤東指出：“反動黨是群眾的向導，在反動中未有反動黨領錯了路而反動不掉敗的。”地盤反動戰鬥開端后，毛澤東在井岡山的斗爭中指出：“中國急切需求一個資產階層的平易近主反動，這個反動必包養網需由無產階層引導才幹完成。”到陜北后，毛澤東在談到中國共產黨和中國反動戰鬥關系時誇大：“在無產階層曾經走上政治舞臺的時期，中國反動戰鬥的引導義務，就不得不落在中國共產黨的肩上。”黨的七年夜上，毛澤東指出：“沒有中國共產黨的盡力，沒有中國共產黨人做中國國民的國家棟樑，中國的自力息爭放是不成能的，中國的產業化和農業近代化也是不包養成能的。”“沒有預感就沒有引導，沒有引導就沒有成功。”
從“領”字熟悉中國共產黨的方式。毛澤東說明中國共產黨要擔當起引包養導義務、施展引導感化，就要器重思惟方式、任務方式、引導方式。1930年5包養網月，毛澤東在《否決本本主義》中，旗號光鮮地否決本本主義，提出經由過程查詢拜訪研討搞清現實情形，走馬克思主義“本本”“必需同我國的現實情形相聯合”“從斗爭中發明新局勢的思惟道路”。這里現實上提出了思惟方式題目。1934年1月，毛澤東在《關懷群眾生涯，留意任務方式》中提出了任務方式題目：“我們的義務是過河，可是沒有橋或沒有船就不克不及過“花兒，我可憐的女兒……” 藍沐再也忍不住淚水，彎下腰抱住可憐的女兒，嗚咽著。。不處理橋或船的題目，過河就是一句廢話。不處理方包養式題目，義務也只是瞎扯一頓。”他提出采取“現實的詳細的”“耐煩壓服的”任務方式。在延安包養整風進修中，毛澤東寫出《關于引導方式的若干題目》，總結了中國共產黨的引導方式。包養毛澤包養東指出：“我們共產黨人無論停止何項任務，有兩個方式是必需采用的，一是普通和個體相聯合，二是引導和群眾相聯合。”他誇大：“在我黨的一實在際任務中，凡屬對的的引導，必需是從群眾中來，到群眾中往。”
毛澤東立言之“實”
毛澤東早在湖南長沙唸書時就在《課堂錄》中記下了包養網他的教員楊昌濟對“實”字的講授：“實則不說鬼話，欠好虛名，不可排擠之事，不談過高之理”“真精力，實意幹事，真心肄業”。
從包養“實”字熟悉中國共產黨的腳踏實地。腳踏實地，是毛澤東思惟的魂靈。腳踏實地，最基礎在于“實”，要害在于“是”。毛澤東指出：“依照現實情形決議任務方針，這是一切共產黨員所必需緊緊記住的最基礎的包養任務方式”。毛澤東批駁“認為上了書的就是對的”，啟齒杜口“拿本原來”，“從書本上討生涯”是要不得的，本本主義“如不最基礎丟失落，將會給反動形成很年夜喪失”。束縛戰鬥時代，毛澤東總結道：“我們所犯的過錯，研討其產生的緣由，都是由于我們分開了那時本地的現實情形，客觀地決議本身的任務方針。這一點，應該引為全部同道的經驗。”
從“實”字熟悉中國共產黨的查詢拜訪研討。為什么要器重查詢拜訪研討？由於只要經由過程查詢拜訪研討才幹搞清現實情形作出對的決議計劃。1930年5月，毛澤東指出：“沒有查詢拜訪，沒有講話權”“查詢拜訪就是處理包養題目”“社會經濟查詢拜訪，是為了獲得對的的階層估計，接著定出對的的斗爭戰略”“中國反動斗爭的成功要靠中國同道清楚中國情形”。1941年3月，毛澤東指出：“全然不清楚下情，卻在那里擔當領導任務，這是異常風險的景象。對于中國各個社會階層的現實情形，沒有真正的詳細的清楚，真正好的引導者是不會有的。”“要清楚情形，獨一的方式是向社會作查詢拜訪”。
從“實”字熟悉中國共產黨的“做誠實人”。毛澤東在《改革我們的進修》中說明腳踏實地思惟道路的同時，請求共產黨員要“做誠實人”。他批駁教條主義者“脆而不堅，華而不實”“名不副實并無實學”，好似“墻上蘆葦，虎頭蛇尾基礎淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”，指出：“馬克思列寧主義是迷信，迷信是老誠實實的學問，任何一點狡猾都是不可的。我們仍是誠實一點吧！”毛澤東在黨的七年夜上提出“要講實話，不偷、不裝、不吹”，也是請求做誠實人。他說：“講實話，每個通俗的人都應當這般，每個共產黨人更應當這般。”“我們必定要老誠實實”。
毛澤東立言之“靈”
“靈”就是自立性基本上的機動、靈動、敏銳。毛澤東在《抗日游擊戰鬥的計謀題目》中指出：“機動性就是詳細地表示自動性的工具。”
從“靈”字熟悉中國共產黨的計謀戰術。毛澤東抗衡年夜學員們說：“我們這里的計謀戰術不是死板的，而是機動的，就是無論仇敵用什么方式來防禦，我們都有一種措施對於，仇敵用這一種方式打過去，我們用另一種方式打曩昔。應用機動的計謀戰術，比及仇敵技窮了，我們便可以打勝它。”他在《論耐久戰》中指出：“機動是聰慧的批示員，基于客不雅情形，‘審時度勢’（這個勢，包含敵勢、我勢、地勢等項）而采取的實時的和適當的處理方式的一種才幹，便是所謂‘應用之妙’。”“時來六合皆同力，運往好漢不不受拘束。”毛澤東器重的“機動”，不是背叛時局的機動，而是因時因勢的機動。
從“靈”字熟悉中國共產黨的自力自立。“機動”是自動性的表示，是主體可以或許自力自立時才幹有的表示。毛澤東立言的“靈”字，根子上器重的是自力自立。毛澤東說：“真正理解自力自立是從遵義會議開端的。”毛澤東提出“重整旗鼓”“掃除干凈房子再宴客”“一邊倒”三年夜交際方針，就是不認可公民黨當局同列國樹立的舊的交際關系，不認可公民黨時期的一切不服等公約的持續存在，站在以蘇聯為首的戰爭平易近主陣營之內，她身上。門外的長凳欄杆上，他靜靜地看著他出拳，默默陪著他。在同等、互利、相互尊敬國土主權的基本上同列國樹立交際關系。這是自力自立態度上的戰爭交際。毛澤東時期的自力自立，為毛澤東之后的中國共產黨人開辟出中國特點社會主義途徑奠基了主要基本。
從“靈”字熟悉中國共產黨的活潑活躍。自力自立、機動靈活，在政治局勢上的表示就是活潑活躍。中華國民共和國成立后，從履行“公私統籌，勞資兩利，城鄉合作，表裡交通”到履行“兼顧統籌，各得其所”的方針，都表現了經濟任務上“活潑活躍”的請求；“百花齊放，百花怒放”的方針表現了文明任務上“活潑活躍”的請求；“持久共存，相互監視”的方針表現了同一陣線任務上“活潑活躍”的請求。這些扶植時代“活潑活躍”的請求，與反動時代毛澤東提出的“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我包養網追”“年夜步進退，誘敵深刻，集中軍力，各個擊破”“計謀上鄙棄仇敵，戰術上器重仇敵”等軍事任務上的“活潑活躍”是完整同一的。
毛澤東立言之“干”
“干”字活潑而深入地表現在實行第一、不怕就義、只爭旦夕上。“喚起工農千百萬，包養齊心干”“必定要把反動干勝利，干究竟”。毛澤東是一位重視“干”的巨大的馬克思主義者，是一位重視“干”的巨大的無產階層反動家。
從“干”字熟悉中國共產黨的實行第一。馬克思主義和中國反動的聯合，毛澤東曾從三個分歧的角度提出過。“現實”的角度是從唯心主義的角度提出來的，即從實際與現實的關系的角度提出來的。“特色”的角度是從辯證法的角度提出來的，即從廣泛性與特別性的關系的角度提出來的。“實行”的角度是從熟悉論的角度提出來的，即從熟悉與實行的關系的角度提出來的。三者角度雖分歧，但內在的事務是分歧的。馬克思主義廣泛真諦和中國詳細現實、詳細特色相聯合，終極是要經由過程詳細實行往處理題目，是要干起來、做起來、舉動起來。
從“干”字熟悉中國共產黨的不怕就義。中國反動敵強我弱，包養網中國共產黨用小米加步槍往對抗帝國主義和革命派的飛機加年夜炮，必定會一次又一次空中臨艱巨困苦。在這種情形下，要把反動“干”勝利，必需要有不怕就義的精力。正如毛澤東《七律·到韶山》一詩所歸納綜合的：“為有就義多壯志，敢教日月換新天。”黨的七年夜上，毛澤東贊美中國共產黨人是干年夜事不怕就義的人。他在七年夜準備會議上回想黨的24年汗青時說：“我們黨嘗盡了艱巨困苦，大張旗鼓，勇敢奮斗。從古以來，中國沒有一個團體，像共產黨一樣，不吝就義一切，就義幾多人，干如許的年夜事。”他在年夜會終結詞中號令全黨“下定決計包養網，不怕就義，消除萬難，往爭奪成功”。中國反動的成功是先烈和先包養網輩們前赴后繼不怕就義“干”出來的。
從“干”字熟悉中國共產黨的只爭旦夕。新中國成立后，鑒于那時中國的“一窮二白”，毛澤東否決慢悠悠地干、主意“只爭旦夕包養”地干。他在《滿江紅·和郭沫若同道》的詩中寫道：“幾多事，包養歷來急；六合轉，時間迫。一萬年太久，只爭旦夕。”“只爭旦夕”地干些什么呢？從成長生包養孩包養子力的角度看，就是要“自力自立地干產業、干農業、干技巧反動和文明反動”。“只爭旦夕”疾步前行，也產生過浮躁冒進的過錯。但總體來看，假如沒有“只爭旦夕”地干，怎么能搞出“兩彈一星”呢？怎么能使大都文盲家庭走出中先生、年夜先生，甩失落“文盲年夜國”的帽子呢？怎么能將人均預包養期壽命由1949年的缺乏35歲進步到1975年的64歲，甩失落“東亞病夫”的帽子呢？
（曹應旺，作者為中共中心黨史和文獻研討院研討員）
